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Portanto Ovidy falou das razões que o induziram a escrever "Metamorfoses". Não nos conseguiram na olhada finalmente processada como Ovidy antes que a partida na referência em um ímpeto do desespero queimasse o manuscrito no qual então trabalhou. O trabalho que só permaneceu porque os amigos do poeta que pode restaurá-lo como inteiro posteriormente tinham algumas listas suas.

A amostra de um gênero epistolar é a carta de Biblida a Kavn amado. Tais gêneros tipicamente helenísticos, como, por exemplo, o idílio apresenta-se na imagem de tempos primitivos, bem como na história conhecida sobre Philemon e Bavkida ou a elegia de amor na história sobre Tsiklope e Galatea em Ovidiya também.

Os elementos plásticos do estilo de arte de Ovidiya apresentam-se largamente. Um olho do poeta vê qualquer movimento em todo lugar, e além do corpo principalmente vivo. Esta plasticidade muitas vezes personifica-se no quadro inteiro, com contornos agudamente delineados, belos, repelentes.

Então há em Ovidiya linhas principais do seu novo gênero — a elegia pesarosa: um sujeito de solidão tão inicial e o principal, sujeitos de adversidades, amizade e esperança como três machados do seu desenvolvimento, uma poesia submete como fim, generalização e circuito curto em si mesmo. Cada sujeito chlenitsya em motivos, o motivo procura tornar-se um sinal convencional de todo o sujeito. Os jogos de tais motivos em várias combinações e em voltas de vários pontos de vista formam a estrutura de arte de elegias. A antiguidade sabia dois ativo fixo de comparações — do mundo da natureza e do mundo da mitologia. Nestes ambos quartos de loja poéticos Ovidy sente-se como o proprietário cheio.

Exceto o amor aos deuses e heróis, Ovidy ainda lhes tem alguma sensação da condescendência bondosa. Ele como se os considere como os irmãos e de modo disposto lhes desculpe todas as suas faltas. Mesmo a relação teórica a mitos em Ovidiya de modo nenhum não pode caracterizar-se como simplesmente negativa.

O nosso Ovidiya Pushkin especialmente aprecia-se. Com a sua capacidade de entrar na essência de almas humanas, também entendeu a alta humanidade do poeta romano. O velho cigano transfere para Alecko a história ingênua sobre o exílio de poeta. Esta história é bem conhecida. Mas escutaremos atentamente linhas de Pushkin:

Possivelmente, a linha mais importante do estilo de arte de Ovidiya é a sua diversidade, mas não no sentido de qualquer incoerência e não a coordenação dos sujeitos representados, mas diversidade básica, específica.

Ovidy não foi um poeta lírico. Nele não há repreensão ele ao temperamento. Foi capaz para dar emoções ásperas sinceras, mas fê-lo não por um método de versos líricos. Nunca recorreu para mandar que a auto-expressão quente, nele não seja ações presentes de uma confissão da exultação ou sofrimento de pessoa, nunca perdeu a objetividade do contador de histórias. Tal é houve a sua organização sincera.

Daqui e originalidade de expressão de solidão ovidiyevsky. Onde o poeta de tempos modernos olha para o mundo pela solidão, o poeta antigo olha para a solidão do exterior, daquele mundo, uma partícula é. Para o poeta de tempos modernos — para mostrar a coisa principal como o mundo abaixo do aspeto bastante diferente das modificações de pessoa solitárias; para o poeta antigo — para mostrar como há uma solidão da pessoa abaixo da opressão de circunstâncias do mundo indiferente. Somente deixado de baixo do poder do caos da natureza e paixões, a pessoa antiga todo o tempo lembra-se de que o mundo exterior é primário, e interno é secundário; e, personificando as experiências em versos, não se lisonjeia ele (mesmo) sonham que a alma possa falar com a sensação sem intermediários e procure para movimentos da alma de complacências naquele mundo exterior que é uniforme para o escritor e para o leitor. Também é que a objetividade da poesia antiga ao contrário de um novo sobre o qual a estética clássica escreveu tanto.

O estilo de arte de Ovidiya tem a nomeação para dar a mitologia fantástica como um sujeito independente da imagem, isto é virá-lo em algum tipo fim estético em si mesmo. É necessário também acrescentar que Ovidiya não tem própria criatividade mitológica em absoluto. O traçado mitológico dos mitos refletidos para eles pertence-lhe não, e há só uma propriedade antiga da cultura grega-romana. Ovidy só escolhe qualquer detalhe, profundando-os psicologicamente, esteticamente ou filosoficamente.